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1949年國民党退却到台灣今後，台灣多出了如许一群人，他们是台灣人眼中的“外省人”；國民党當局眼中的“荣民”；老年的他们是社會的“邊沿人”。固然，今天的這些人，已不在，有的人落叶归根，可是更多的人早已客死异乡，没能回到大陸。
1949年，台灣多了這些“外省人”
1949年，在中國大陸上，產生了一次快要150万人的大迁移。他们跟着退却的國民党部队，从东北關外、黄河两岸、长江南北、滇桂邊境、苏浙两广，在饥荒惧怕或是枪林弹雨中，来到了东南沿海的台灣，這個@對%r5429%付大大%v5666%都@人都未曾听聞的小海島。
大退却中的國民党部队
在台灣的社會中，就忽然多出了這些外省人。固然，中國几千年的汗青，在浊世中生齿的活動早已不是新颖事。在這背井离乡的人中，主如果國民當局的公职职员，甲士和他们的家属，至多的仍是独身的甲士。在這些独身甲士中，大部門是下层兵士，有人兵戈，泰半辈子都随着部队转移，已是屡见不鲜，有的人比力敏感，晓得在這浊世當中，一到台灣就存亡未卜了，另有一种人就是姑且拉来的壮丁。
退却中的國民党兵士、甲士和家属
和平年月再怎音波拉皮, 样折腾日子仍是那样過，可是身处浊世一個再小的决建都有可能扭转本身的一辈子，乃至更多的连本身做决议的機遇都没有。阿谁期間，太多的人在避祸，有人给吃的，给衣服穿，只要在混名册上签個字就行，就如许為了领個馒头，糊里胡涂的就當上了兵。另有些人在种田，國民党的部队一過，随手就带上几個走，连回家告此外機遇都没有。另有的人，洞房花烛夜到一半，抓壮丁的步队冲進来带走了，在新娘哭哭啼啼的声中當了兵。國军被共军打的不可样，必要整编步队，就抓灾黎来凑数.......太多的人就如许稀里糊涂的被拉進军队而且来了台灣，那是一個出去打酱油城市扭转那运气的期間！
荣民：从疆場到工地
在台灣當過兵的人都晓得，在从戎的時辰同心專心想要退伍，等真到退伍的時辰殊不知道怎样辦了。在台灣一百多万的外省人中，那些独身的下层兵士是最可怜的一群人。跟着台灣政府“精兵简政"政策的施行，让一些老弱残兵参军中退了下来，在阿谁經济严重的時辰，只给了這些阿兵哥一点錢几件衣服就踢了出来。唉......谁不是人生怙恃养的，都想在本身故乡。必要你的時辰就用民族大义做号令，不必要的時辰，也无论谁把你带来台灣，如今回不回得去大陸，就一脚踢了出来，自生自灭。
台灣的街市陌头
這些退伍的老兵，给那時的社會增加了很大的包袱。社會上一會儿多出来了這麼一大群人，好一点的還能本身支起来個小摊，买点油条烧饼故乡小吃，或當保安拉三轮車。更多的老兵只是有錢就酗酒生事，没錢就乞讨，派出所人满為患。在那時，退伍甲士美其名曰叫”荣民“，可是在這类环境下，又有甚麼声誉在呢？
让這麼一多量没有事情的退伍甲士在社會上也不是法子，若是還在从戎的人看到本身今後就是這类地步，生理上也會遭到影响。以是，當局就起头把這些退伍的老兵招集起来，构成工程队，举行各项重大的工程扶植，也算是分身了對荣民的赐顾帮衬和重大根本举措措施扶植的人力请求。
台灣中部横贯公路
這些荣民的代表作就是台灣中部的横贯公路。這条路从平地、丘陵一向到高山，在到东部的急流峡谷，大大都是崇山峻岭、绝壁绝壁的伤害地域。在高山開路的進程中還經常陪伴着地動或是台風的產生。因為不克不及利用大型機器開凿，大部門工程满是由人力一锹一铲、一斧一凿完成的，工程量之大，没法想象。這条公路不但仅是老兵们用汗水换来的，仍是用141個老兵的命换来的。他们没有死在枪林弹雨的疆場，却生髮治療,倒在了他乡崇山峻岭的浊世飞块中，再也回不了故里了。
有几多的老兵成為了”老芋仔“
都说這些独身的外省老兵是最可怜的一群人。在50年月，國民党制订了《戡乱時代陸海空军甲士婚姻条例》和《甲士户口查记法子》，只有满28岁的军官和技方士官才可以成婚，低阶的兵士不克不及成婚，也不克不及领取身份证、没有户籍。這些了老兵的芳華岁月都断送在"反扑大陸”的好梦上了。
在台灣的地舆讲义上，有一次60年月的生齿变态暴涨，對付此次暴涨的诠释只有一行小字“今年現役甲士纳入户籍”。在念书测验的年数，固然没有几多人會去领會這行字的意义。可是，當咱们听了那些外省老兵的故事，才晓得在那短短一行字中，布满了几多老兵的悲痛无奈。在悲痛的汗青到最後都能短短一笔带過。
台灣老兵
在台灣有句话叫“芋仔甘薯”。之前台灣人戏称外省人是“芋仔”，這也满形象的，芋头就是一种不必要居心谋划，扔在那就就长在呢的植物，用来比方這些外省人很贴切的。贫困的年月，台灣人只能吃甘薯，再加之台灣的外形就像一個甘薯。以是，台灣的本省人喜好称本身甘薯
在台灣，這些“老芋仔”总给人一种喜好取年青妻子的印象。經常被人拿来當笑柄说老牛吃嫩草，用有色眼镜看他们。可是，说内心话谁不想在适婚春秋授室生子，恰恰就是他们赶上了這個荒诞的期間，又赶上了荒诞的政策，才培养了本身怪诞的一辈子。实在可以或许娶一個本省女孩還算是很好的环境呢。但是，大大都的本省人都看不上這些外省人，再加之大部門的外省老兵，即上了年数又没有几多錢，怎样可能获得上老婆呢？想要授室只能各凭本领，究竟上，老兵能娶甚麼样的女人大师已有谜底了。
百岁老兵伉俪
這些嫁给台灣老兵的女人有一部門是肢體停滞者。有一部門是精力病人，有一部門是家庭贫苦想靠女儿“改良家庭状态”的人……在台灣各地的精力科門诊，經常可以看到如许的一副气象：八十多岁渐渐老矣的荣民父亲，带着他智障或是有精力疾病的老婆，来探视方才病發住院的後代，那是一個一看就忘不了的震動排場。
開放大陸省亲，让老兵能落叶归根、魂归故乡
這些来台灣的“外省人”，一過就是30年，到了1980年，两岸場面地步逐步息争，愈来愈多的老一代“外省人”压制不住本身心中波澜壮阔的思乡心绪，返乡的问题逐步浮上台面，可是當下的蒋經國仍然履行三不政策——欠亨邮、欠亨航、欠亨商。
在1980年台灣產生了第一件持枪掳掠银行案，也就是聞名的“李科师案“，而這個江洋暴徒李科师，只不外是一個再平凡不外的退伍外省老兵嘛！這件案子促進社會起头重视這個群體。大师垂垂晓得，随着國民党来台灣的這些外省人也不必定是那末朴拙，特别是這些老兵们，不少人是被迫来台的，暗地里都藏着期間的无奈与有家难归的酸楚。
巴望回家的老兵们
在1987年的母亲节，這些上了年数的外省人掉臂還没消除戒严的状态，豁出去了，以”母亲节遥祝母亲“的名义举行了一場抗议勾當，他们身穿写着”鹤發娘望儿归，红妆守空纬“、”想家”、“抓我从戎来。送我回家去”……的口号在街上游行，有别于冲冲冲的抗议，這場勾當布满了悲情。勾當當天的主题曲是《母亲你在何方》：
明知那鬼域难归 咱们仍在痴心期待
我的母亲呀等着您 等着您等您入梦来
儿時的情形似梦般模糊 母爱的暖和永久难健忘
母亲呀我真想您 恨不克不及够韶光倒移
唱着唱着，這些六七十岁的老师长教师像孩子同样痛哭起来了，那画面真的让人揪心不已。
60年今後，在荣民之家几個老寿星围坐在一块儿，主持人问老寿星们有甚麼欲望，當轮到此中一名白叟時，他站起来，對着發话器声泪俱下的梗咽着说：“我就想跟我娘抱抱。”
说内心话，回籍省亲，這是人道最根基的渴求，任何人都不该该用“政治态度”或是“意识形态”来举行阻止。當局终究顶不住舆论压力，在1987年末颁布發表開放赴大陸省亲。
回大陸省亲的台灣老兵
固然，可以或许在几十年今後回抵家乡，见抵家人，确切是哀痛，可是比拟哪些已客死异乡，只能魂归故乡的台灣老兵，能在有生之年回抵家乡，仍是一种幸福。写到現在，咱们的脑海中都能显現出一個白叟——高秉涵。
海峡浅浅，明月弯弯，一封家信，一张船票，一辈子的惦念。相隔倍觉离乱苦，近乡更知故土甜，少小离家，現在你回来了，双手颤動，你捧着的不是老兵的遗骨，一坛又一坛，满满的都是乡愁。
冲動中國 高秉涵白叟
正如白叟说的，家就是這個曾在怎样尽力都回不来的处所，但我从没有抛却尽力！幼年的我，昔時看到這段视频并无甚麼大的感到，但現在，远在千里以外的黉舍念书，才渐渐的感觉了思乡的苦。在這個咱们想家可以打德律風、開视频、聊微信乃至是直接坐高铁飞機回抵家人身旁的年月，可能想家其实不是甚麼大事。可是想一想在阿谁國共對峙的年月，几十年没有亲人的動静，单身一人沉溺堕落异乡，這不管是對大陸的亲人仍是远在台灣的老兵都是一种全日全日的煎熬，這此中是一群人糊口的酸楚与被那运气玩美白皂,弄的无奈……莫非這些小人物的人生在“汗青的波澜”下就真的一文不值，只能被打击流逝吗？
结语
我晓得，在今天那些去台灣的老一代可能已不在了。我写這篇文章，只是但愿咱们大师可以或许對他们有一些领會，我不信赖小人物只能在“汗青的巨轮”下被碾压。但愿可以或许有更多的人晓得在阿谁動荡的年月，有咱们的一群同胞他们也很惦念咱们的大陸，也想回家！
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發表於 2021-8-22 21:00:47
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